不管你是何人，有时你需要学习放下，不一定只在打坐时，还包括在面对生活的苦难时。四种放下的方法是佛陀最初的教导。有时候人总难免需要放下，我们背着过去不好的回忆，现在的不如意和未来的恐惧，放不下时就造成许多痛苦，不只是我们痛苦，我们身边的人们也需要忍受我们带来的困扰。对你的家人朋友同事有更多慈悲心吧，学习放下，让生活更加快乐更祥和。这也是我的其中一个出家的目的。
在佛教里有所谓的如何放下，而放下并不是要你放下一切而去出家。。就算出家了你还是必须劳动必须负责任。你不能够无时无刻都放下，只是你知道，不管任何时刻你都能够放下由他去而一般人却做不到。我觉得不可思议的是，这么简单的事情，有人伤害了你，欺骗了你，让你失望了，说了你的坏话，严重咯！为什么你就不能够放下呢？你不肯放下，那个人不是继续在伤害你吗?一直不断的侵蚀你。难道不奇怪吗？他们伤害你一次，而你心中一直忘不了，你将一次又一次的受伤害，每当你想起这件事他又伤害你一次。从这个角度看来你就知道这是那么的不合理，不可理喻的一件事情，为了别人伤害你而生气是最愚蠢的一件事。
第一种放下的方法，把手中抓住的东西放下，你会感觉到重担只不过是你提着或者抓着它，卸下，放下是一种方法。
当你的篮子装着太多东西，你就不能轻松的旅游
劳累吗？你的心。为什么？因为你的背包装太多东西了。
检查你的背包，什么是能够丢掉的呢？
你可以丢掉许多东西而,也不见得就会带来什么麻烦，伤心过去担心未来，把你过去和未来这两个大石头丢掉，那么你就从过去解脱出来，过去就如一间没上锁的监狱，你随时可以走出来解放自己。可是人们常常习惯于监狱的生活了反而害怕走出去。一旦提起勇气走出来，自由的感觉真好。
找一个石头，写上过去然后让它沉到河底下，不留一点痕迹，想象那是多么自由的感觉。我们认为不应该丢掉过去，我们认为我们可以从历史当中得到教训。可是我们却得不到任何教训，只得到痛苦和遗憾。唯有丢掉过去我们才能够得到教训。
为什么人们想尽一切办法要离开监狱？想来寺院？唯一的差别就是人不要进监狱，人们要来寺院。这让我们了解到世上有许多人早就许多处境就好象监狱一般。我也帮自己制造了许多监狱。任何你不要去的地方却非得呆在那里的就是你的监狱。你不想在这里听经，你就会问，几点讲完呢？你不想在这个讲堂，这个讲堂就是你的监狱。你不想维持这段婚姻，这段婚姻就是你的监狱。你不想做的工作，这个工作就是你的监狱。你不想呆在一个生病的身体，身体是你另一个监狱。但是有一个方法可以解决这个问题。你只要改变你的态度，变成你要在这里，你不要在这里这里是你的监狱，你要在的地方就不再是监狱了。不管多痛苦多不舒服，只要你要呆在这个地方，你自由了。那就是满足，要待在这里。这就是第二个放下的方法。尤其是打坐的时候，这种态度很有力量。
第三种放下的方法是施舍，不求回报的施舍，我的寺院，花了五百万建造，墙壁上却没有任何布施者的芳名，那是有理由的，佛陀的教育是布施不求回报，如果刻上名字那是卖广告而不是布施。你维护你的婚姻所付出的不求任何回报还是希求什么回报，我们常常都希望所付出的能够得到回报，结果我们制造了巨大的苦难。你的人生有多少期待呢，从小到大，多少的期待跟希望，几多能够如愿呢？如果你能够为你的婚姻付出而不求任何回报，看看你能够得到多大的满足感。那些打坐为了追求什么成绩的制造最多麻烦。如果你打坐为了达到什么境界，你将得不到任何平静安详。再借用阿姜茶的话，他曾说你打坐不是要得到什么境界，证入什么境界，你打坐为了放下。这是一种付出不求回报的行为，是要空掉放下，这是一种很美好的生活方式。
第四种放下的方法是不让任何东西粘着我们，不要做记录，任何应该记得的会记得。生命当中的快乐悲哀，刹那刹那让它流过，不要执取任何东西，让生命自然流过，这样才能欣赏每刹那的美丽时光。因无所住而生其心，万花丛中过，片叶不沾身，尤其是你所学习的知见，更是必须放下，这是为什么，懂得太多的朋友看不到当下的真理，永远不让知见障碍真理。....
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放下的四种方法 - Four Ways of Letting Go
Inner Being
12:53 AM
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