内观、止观、毘婆奢那

 

有时候会想，为什么佛陀时代，常常有人只是听了一些说法就证入果位呢？有人说啊那些人能够跟佛陀生在同一个时代，就是生逢佛世，前世已经积累了无上善根于是听闻佛法就马上能够证入。可是我想啊，可能我们现代人根基更加好呢？当佛陀说他钵里的水有数量众多的众生时，他们那个时代的人对细菌是完全没有概念的。我们现代人所懂得的知识应该更丰富，我们是不是能够更加快速理解佛陀所要表达的知识呢？

 

有说那个时代的人定力比较深，他们普遍都有修，定力根基比较深，所以能够一听闻佛法就马上能够证入。可是那个时代资讯相当闭塞，他们有这么容易学到修定的方法吗？佛陀一世人也不过在恒河流域转一圈传授他的方法，佛教也是要靠几个权集一时的王大力推广才能够传播开来的吗？印顺导师也介绍过，修行不需要很深的定力，不是有慧解脱一说吗？佛陀的时代不可能像我们现代，几乎所有人都懂得看呼吸，数呼吸修定，我们处在资讯爆发的时代，好处是大家都很容易得到想要知道的资讯，坏处是，（也可能是好处）大家所接受的关于佛教的理论和休行方法都统一了，大家的解释都是大同小异的。 

看看这个法师的说法：

 

重点：一、 毗婆舍那的修行有一些步骤，先把注意力专注在呼吸，或者腹部，或者行走时的脚步，等到能够清楚的观察才转为观察感觉情绪和身心所升起的经验过程，怎么生怎么灭，过程当中没有一个不变的主体，进而修习无常无我的体验，达到证入完成放下，集灭为乐。

二、 可能有第二种毗婆舍那的解释。上面第一种解释在经典找不到佛陀亲口这么教。 可能我们只需要像算数算数题。一样的注意力就足够

三、修习无常无我观要能够让自己在正常情况下舍弃认定色我是真实的。

四、杂阿含经103经，摩比丘生重病，却通过讨论佛法而最后不但病好了，还证阿罗汉果。。

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放下的四种方法 - Four Ways of Letting Go

不管你是何人，有时你需要学习放下，不一定只在打坐时，还包括在面对生活的苦难时。四种放下的方法是佛陀最初的教导。有时候人总难免需要放下，我们背着过去不好的回忆，现在的不如意和未来的恐惧，放不下时就造成许多痛苦，不只是我们痛苦，我们身边的人们也需要忍受我们带来的困扰。对你的家人朋友同事有更多慈悲心吧，学习放下，让生活更加快乐更祥和。这也是我的其中一个出家的目的。



在佛教里有所谓的如何放下，而放下并不是要你放下一切而去出家。。就算出家了你还是必须劳动必须负责任。你不能够无时无刻都放下，只是你知道，不管任何时刻你都能够放下由他去而一般人却做不到。我觉得不可思议的是，这么简单的事情，有人伤害了你，欺骗了你，让你失望了，说了你的坏话，严重咯！为什么你就不能够放下呢？你不肯放下，那个人不是继续在伤害你吗?一直不断的侵蚀你。难道不奇怪吗？他们伤害你一次，而你心中一直忘不了，你将一次又一次的受伤害，每当你想起这件事他又伤害你一次。从这个角度看来你就知道这是那么的不合理，不可理喻的一件事情，为了别人伤害你而生气是最愚蠢的一件事。

第一种放下的方法，把手中抓住的东西放下，你会感觉到重担只不过是你提着或者抓着它，卸下，放下是一种方法。

当你的篮子装着太多东西，你就不能轻松的旅游
劳累吗？你的心。为什么？因为你的背包装太多东西了。
检查你的背包，什么是能够丢掉的呢？
你可以丢掉许多东西而,也不见得就会带来什么麻烦，伤心过去担心未来，把你过去和未来这两个大石头丢掉，那么你就从过去解脱出来，过去就如一间没上锁的监狱，你随时可以走出来解放自己。可是人们常常习惯于监狱的生活了反而害怕走出去。一旦提起勇气走出来，自由的感觉真好。
找一个石头，写上过去然后让它沉到河底下，不留一点痕迹，想象那是多么自由的感觉。我们认为不应该丢掉过去，我们认为我们可以从历史当中得到教训。可是我们却得不到任何教训，只得到痛苦和遗憾。唯有丢掉过去我们才能够得到教训。

为什么人们想尽一切办法要离开监狱？想来寺院？唯一的差别就是人不要进监狱，人们要来寺院。这让我们了解到世上有许多人早就许多处境就好象监狱一般。我也帮自己制造了许多监狱。任何你不要去的地方却非得呆在那里的就是你的监狱。你不想在这里听经，你就会问，几点讲完呢？你不想在这个讲堂，这个讲堂就是你的监狱。你不想维持这段婚姻，这段婚姻就是你的监狱。你不想做的工作，这个工作就是你的监狱。你不想呆在一个生病的身体，身体是你另一个监狱。但是有一个方法可以解决这个问题。你只要改变你的态度，变成你要在这里，你不要在这里这里是你的监狱，你要在的地方就不再是监狱了。不管多痛苦多不舒服，只要你要呆在这个地方，你自由了。那就是满足，要待在这里。这就是第二个放下的方法。尤其是打坐的时候，这种态度很有力量。

第三种放下的方法是施舍，不求回报的施舍，我的寺院，花了五百万建造，墙壁上却没有任何布施者的芳名，那是有理由的，佛陀的教育是布施不求回报，如果刻上名字那是卖广告而不是布施。你维护你的婚姻所付出的不求任何回报还是希求什么回报，我们常常都希望所付出的能够得到回报，结果我们制造了巨大的苦难。你的人生有多少期待呢，从小到大，多少的期待跟希望，几多能够如愿呢？如果你能够为你的婚姻付出而不求任何回报，看看你能够得到多大的满足感。那些打坐为了追求什么成绩的制造最多麻烦。如果你打坐为了达到什么境界，你将得不到任何平静安详。再借用阿姜茶的话，他曾说你打坐不是要得到什么境界，证入什么境界，你打坐为了放下。这是一种付出不求回报的行为，是要空掉放下，这是一种很美好的生活方式。

第四种放下的方法是不让任何东西粘着我们，不要做记录，任何应该记得的会记得。生命当中的快乐悲哀，刹那刹那让它流过，不要执取任何东西，让生命自然流过，这样才能欣赏每刹那的美丽时光。因无所住而生其心，万花丛中过，片叶不沾身，尤其是你所学习的知见，更是必须放下，这是为什么，懂得太多的朋友看不到当下的真理，永远不让知见障碍真理。....
..This is an interesting aspect of how ...not just to meditate but just how to let go of difficulties in your life. This is the talk on the four ways of letting go, this is straight from the Buddha, a part of his first teaching. No matter who you are, each of us from time to time will have to learn to let go, some time carrying around the bad memories of the past, the bad feelings of the present, and the fears of the futures, not being able to let go causes so much pain and suffering, not just us it also causes people around us have to put up with us. At least for the compassion for the people around you, please learn how to let go and be happy.

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远离尘世，远离纷争，入山修行？

昨天载大姐回家，她问我是否许久都不再看Star（英文星报）报纸？我回答说是，心想报纸都是坏消息多，不想看。她说昨天看到有专栏报道一个森林和尚（Forest monks portrayed in photo exhibition），之前是得奖摄影记者，他说得奖过后第二年又要紧锣密鼓的想创作更好的作品，这样年复一年的太累了，他就决定出家找寻解脱。我也跟她闲聊了关于我所认识的泰国森林和尚，阿姜查啦，芭峰寺的骨头，他的大弟子在英国的分院托钵把南传佛教带到西方，还有另一个弟子在澳洲，也很出名，只是最近出了一些比丘尼受戒的事情被泰国僧图逐出芭峰寺的事情等等。她好像很赞叹森林和尚，我也没有提出内心其他的想法。

我想，因为不想再竞争而

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永远快乐

在这禅修期间，我们在静坐观照呼吸的进出。出定后也只是观照身体的行住坐卧。以其被现象迷惑住，我们只是打开心灵观照当下的一切。

我们会发现，就算在这美好的环境我们也有办法让自己感到辛苦。身在这里，心又希望到别处；行禅时，心却想要坐下，坐禅时又想要起来走动。在禅修期间，心中会盘算禅七过后要做的事情。等禅七过后，我们又希望回到禅堂，真是无可救药，你说是不是？。。

来参加禅七之前，可能你在生活当中遇到许多麻烦事，你想：“真恨不得快点有禅修营。。”。可现如今，你在参加禅七，心理却盼望禅七早点结束。可能，这支香你坐的很好，在享受禅悦，你会期望就这样一直坐下去，可能昨晚你坐的很好，今天却一直进不到那个状况，结果越坐越沮丧。

可能你坐的很好，很平静，你就起执着，而时间到了又要起身去吃或者其他什么事，不甘愿失去这平静的境界，你会不爽。或者，你可能一直都坐不好，只有无止境的妄念，嗔恚和沮丧，一点都不平静。每个人都很平静，大家都有所收获，唯独你。。。你感到挫败。

我们就是这样开始观照无常，然后有可能我们会发现我们是怎样制造麻烦，也许有放不下的好东西，或是围绕着把一时的事情搞得很复杂。求些我们所没有的，保存我们所拥有的，还是要去除掉所不满意的。这不就是人类欲望所带来的烦恼吗？总是寻找些什么。

记得小时候我跟妈妈要玩具，我说只要给我那个玩具，其他我都不要了，只要那个我就甘愿了，我真是这样想的，我并没有骗她，唯一让我不快乐的就是没有那个玩具。好吧，妈妈买了哪个玩具给我，快乐吗？也许五分钟，过后我又要其他的了。获得所求只能够带来一时的快乐和满足感，然后欲求其他的东西又再度死灰复燃。我真的相信得到那个玩具后，我从此就会快乐，只是最后才知道，永远快乐是不可能的。

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